一种。而且教室里都没有个黑板之类的，只靠先生一张嘴在哪里讲来讲去，殊不知许多东西嘴里说着说多少次都没用，而在黑板上写出来画出来，下面的学生直观的去看，一目了然，就可以理解了。
“民可使由之不可使知之。此句乃出自《论语·泰伯篇》之中，研其句读（句读：judou，文词停顿的地方，也就是断句），可谓之‘民可使由之，不可使知之’耳。释其义，何晏《论语集释》之中，乃曰：百姓能日用而不能知也。”谢先生在前面的案几后正襟危坐，摇头晃脑的解释道：“圣人之道深且远矣，人不易知。士大夫亦不可窥探一二，何况于民哉？是故，孔圣人认为，可以让百姓按照朝廷指引的道路走，并不需要让他们知道为何要这样走，唯有如此，百姓方才能为朝廷所用，无所背离。”
谢先生自顾自的讲解着，自我陶醉其中，那副神情就如同圣人加身了一般。你听听人家的这个解释，百姓只能被引导，却不能让他们知道为什么。要是按照这样来理解了，那不就成了愚民政策了么？这帮人也不想想，孔夫子一贯主张“有教无类”，也就是说不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是中国第一个创办私学的人，孔子把一生中的精力奉献给教育事业，孔子有弟子三千，七十二贤人。“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“学而不厌，诲人不倦”，说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？这是统治者和文学流氓相互勾结的结果，故意曲解先贤的意思来达到自己控制百姓的目的，却被后来的人真理般的给奉行了下来。殊不知，开启民智比愚民更加利大于弊，不论是客观上对国家的发展而言，还是主观上的对维护统治者的统治地位而言。
就好比陈胜吴广起义，那种把写了“陈胜王”的纸条塞进鱼肚子里面和半夜学狐狸叫的把戏就能忽悠住一大批人跟着他造反，这要换到了后世里，哪个白痴会信啊？！
夏鸿升正思绪信马由缰天马行空着呢，就感到背后有
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