明显感受到目光的压迫。
内阁和六部官员怒目而视，弘治皇帝面色如常。
“你竟以心学为考题？”熊繡小声。
“臣便知道，此子的学问还是太浅薄了，竟会信心学那样的学说，陛下，不如由臣来担任主考官。”
张升接着谏言。
严成锦也想将主考官的帽子摘去，单是在贡院闭关三日，就让人直呼离谱。
再说，他也不缺门生党羽，科举于他无用。
可陛下似乎认定了他，非要让他来一次。
弘治皇帝抬起手，将大殿中的争吵压下：“先听严卿家说说，为何要设立心学。”
在良乡，听了将近半个时辰心学，触了对秦王汉武的思考，也并非毫无所获。
严成锦道：“朝廷取士，乃是为了取能任用之士。
四书五经已考了近百年，明朝却无圣人出世，可见儒学的道理，已经讲完。
心学与儒学有莫大的关联。
秋闱，由各府单独出题，即便在北直隶先试行，也不会影响天下考生。
朝廷可记录下心学取士之人，是善政，还是弊政，十年必见分晓。”
严成锦有十足的把握。
此时推行心学，与上一世，弘治朝和正德朝推行心学，大有不同。
良乡的科学已成了雏形，再加上心学揭开思想封印。
对于大明，就像干柴遇到了火烈。
熊繍辩驳地问：“你的意思，以心学取士，大明会再出一位圣人？”
“本官并未这么说，本官说的是，或许、大抵、恐怕，并非言之确确，熊大人莫要污蔑本官。”严成锦看向熊繍，许久没弹劾了。
熊繍只是为了反驳他而反驳，并非是为朝廷着想。
刘健和李东阳几人的儿子，要么已经宣布考不上科举，要么已经安排了官职，与他们的利益关系不大。
他们在乎的，仅是心学能否被尊为国学。
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