2159章 九天玄女？这算神仙帮忙？(第2/4页)
霭霭、紫雾腾腾。
而庙殿之内正面九龙椅上坐着受世人供奉的主神，但见她：头绾九龙飞凤髻，身穿七宝绛绡衣。蓝田玉带曳霓裳，白玉圭璋擎彩袖，腰系山河日月裙，足穿云霞珍珠履。脸如莲萼，天然眉目映云环；唇似樱桃，自在规模端雪体。本来这位女神本来正大仙容描不就、威严形象画难成的仪姿神态经诸多能工巧匠的精心雕刻，看来非但庄重威严，双目朝殿外凡尘俗世望去，似乎也透着股体念世间苍生的慈悲。
那位主神两边雕刻的侍从女仙也是头戴芙蓉碧玉冠，身穿金缕绛绡衣，另有持笏捧圭青衣女童，执旌擎扇侍从排列开来，也端的是栩栩如生。而若抬头观望庙门口上的匾额，就会赫然觑见七个大字：九天玄女娘娘庙。
至于李俊所乘的这座海舶主舰竣工下水，进行祭祀仪式，倒是要拜此间早修葺建成的九天玄女庙的因由，却说下南洋、走西洋的大航海计划，萧唐早在开元建国时便曾思量考虑过实施的可能性，很明显宋朝时节的造船与航海技术已然是冠绝天下，也完全有能力运用指南针、季风规律、水密隔舱等技法组织舰队发动大规模的远洋航行，而至宋代指南针也已广泛应用于航海领域，便如北宋宣和年间朱彧所著的《萍洲可谈》所载广州蕃坊、市舶的水手“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。
然而北宋沈括的《梦溪笔谈》中也曾记载指南针用于航海水浮多荡摇“常微偏东，不全南也”，并且记录水浮、指爪、碗唇、缕悬等方法安置磁针用于远洋航海也存在着局限性。
趁着如今中土的航海技术仍摇摇领先于西方列国，萧唐自是又下旨天工院大力用罗盘子午针善于堪舆相地、绘制海图的能工巧匠集思广益，于齐朝规模浩大的舰队第一次远洋航海的范围仍处于南洋各地、印度半岛东岸等熟悉航程路线的海域之际尝试用改良指南针更能应用在汪洋大海中做指向的航行罗盘，根据航海时实测的结果再逐步改良，尽可能提高航行的效率而用于新航路的开辟。
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