会有一些比较奇怪的动作，他炼器用到的手法也让人不好定论，说他行吧，似乎不太规范；说不规范吧，又有点意思。
第一眼，考核官都能看出张文凯是个野路子。
他的水平和技法，没有经过正统的训练，这跟科班出身的人完全不一样。
但是多看两眼，考核官就又现，这个野路子很有意思。
他不是那种低水平的野路子，而是野出了自己的风格，野出了自己的水平。
乍一看不合理之处，但是在实际操作中却又显得极为合理。
这就说明这个野路子不仅仅吸收了多种多样的技法，而且有自己的思考，并形成了自己的风格。
炼器这事情，是技术，也是艺术。
没有技术的艺术，就是无根浮萍；而没有艺术的技术，就是匠人。
书法家之所以是书法家，不仅仅只是因为字写得好。
字写得再好，那也不是成为书法家的理由。
其实，社会上有很多术法爱好者，字也写得极好，但他们却不是书法家，为何？
因为书法家之所以是书法家，那是因为书法家都有自己的美学风格。
颜筋柳骨，就是美的风格；修行流水之飘逸，也是美的风格；狂草张旭的《肚痛贴》不适合鬼画符，而是美的风格。王羲之的《乱丧贴》，字中带悲、带愤、带恨。
地球上，还没有炼器宗师。
如果有，那么，炼器宗师的标准一定是形成自己的炼器风格。
而张文凯，就是这种有风格的参考者。
现目前，还不能说他是宗师，他距离宗师还很远很远，但考核官都看出来，这个人确实具备旁人不具备的潜质。
而张文凯的优秀，则让炼器协会的考核官相当的尴尬。
张文凯很出名，因为他当年评级的时候，引了圈子里的大争论。
那个时候，张文凯的炼器技法就很怪异，最终被判定为不合格。
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）