有极大的矛盾。
比如，儒家坚持厚葬，而墨家主张节葬。
儒家讲究天命论，正如《论语·颜渊》所说：“生死有命，富贵在天。”他们相信人的生命长短，富贵与否，其实上天早已经注定，是不可更改的事情。但墨家主张“非命”，认为只要肯努力，人力完全可以改变所谓的天命。
除此之外，儒家重礼，墨家非乐。儒家讲究敬鬼神而远之，墨家讲究尊天明鬼。
正是因为儒家与墨家的思想有着太多的不同，甚至可以说近乎背道而驰的思想方针，当国家的最高统治者选择了罢黜百家独尊儒术，墨家也就成了儒家的重点照顾对象。
更别说两家的恩怨缠缠绵绵，足以牵扯到墨家始祖墨子与儒家的诸多老辈人物。
也正是因为儒家的特别照顾，墨家在汉武帝后就渐渐开始销声匿迹。至少在后世史书的记载中，从这个时代开始就已经没有墨家的影子。
故而此时李昊听吕布说墨家对修行界的影响极其深厚，才感到无比的疑惑与好奇。
吕布并未理会李昊的疑惑，不急不缓地解释道：“道家在汉武帝后不可避免的走向落寞，一些黄老学派的弟子在无望施展政治抱负后，开始琢磨神鬼长生之术。
如今的道家已经与当年完全不同，更多的是融合了各地巫术、以及阴阳家等诸多派别思想的新道家。
虽然道家早已经不再是建国之初碾压百家的黄老之说，但凭借着越以往的神鬼之说，也造就了如今遍布天下的道者。他们在天下各地建造庙宇道观，或在深山老林之中潜修，或在红尘人世行走。
不论是张道陵创建的五斗米教，还是张角创建的太平道，都是非常强大的势力，至于隐居各地的道家奇人异士，更是数不胜数。
至于儒家，在吸收了法家、纵横家等诸子百家的传承后，可以说底蕴是最为深厚，也是最复杂的学派了。
关于儒家的具体情况，大兄知道的也不多，就不与你详谈了。
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）