业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束，但色身不死业报身也可消灭。或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力逐渐取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一个业报身称作前阴身，下一个业报身称作后阴身，中间称作中阴身。所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”。
将色身的缘生缘灭看作“我”的生死就是有寿者相。
为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。
当业力足够强时，一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成，则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。
业力的成就以七日为单位是一种表法，初造新业；遇缘再次造业导致新业业力增长；业力继续增长无外缘也造作新业；欢喜造作新业甚于旧业；无缘不复造作旧业；遇缘也不造作旧业但业力仍现前；旧业业力不复现前、新业力成就。
一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力，辗转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
六道既六道，轮回既轮回，倘若六道与轮回相互结合，那可就不单纯了。所以六道其实并非只是死后的事，当生即有六道轮回。
轮回贯穿了所有的修行体系，无论何种修行体系，最终不过都是由宇宙运转的核心法则演变而来，万变不离其中，所以有时候说修行是逆天而行，也不然。
修行是为了更加的了解这个神秘而又迷人的世界。
这个宇宙世界就像是一个不完整的世界，轮回不成熟，幽冥地狱并没有尽到自己的职能，神之界域仿佛也没有做到三界统帅的模范，这个宇宙的三个界域各自独立，却又相互依存。
兰绝尘越发的觉得这一次自己流氓师尊整合三界并非是一件坏事。
在另外一个世界，自己前世所在的
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