“，统称“仙真“。指长生不死、修炼得道的人。
曰:“炼形为气，名曰真人。“
“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。“
庄子曰:“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。“
“登高不憟，入水不濡，入活不热。“
“不知悦生，不知恶死“，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。“
淮南子曰:“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。“从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。
此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁;纯阳之体，尽为神通万化。
届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
地为地仙。
《仙经》云:中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。
《秘要经》认为:“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。“
从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼气化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。
此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。
《钟吕传道集》:“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。“
又称:“修持之人，始也或闻大道，业重
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