某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
信仰，即是你的信任所在。与信任不同，信仰同时是你价值的所在。
那六个人所闪耀的光芒也正是信仰之光，璀璨绚丽的信仰之光。
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管修行文明发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比荒古年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。
修行，变强，成神，成佛，开始成为了一个最主要的旋律。
人在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。
人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。
因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。
信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。神佛的真理便是人类寻找到的超验真理，对神佛的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
一尊大贤者曾言道：“不相信‘神灵’的存在，不相信因果报应，以至于人变得无所畏惧，无耻之尤。通常我们会将这些神秘的灵性生命与宗教联系在一起，信仰‘神灵’就等同于信仰宗教，其实大谬不然。
每个人都可以独立地去信‘神’
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