全取决于自己的行为善恶与努力与否
他一方面让失去生活勇气看不到命运前途的人把希望寄托于来世，另一方面又鼓励人们任何人都不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，积善行德才能使自己的人格净化升华，使自己享受到心安理得的快乐客观地说他宣传的是一钟良好的处事的态度
当然，这种态度过多的要求个人的内在修行，忽视了世俗社会的种种矛盾，提倡忍让、逃避、甚至舍弃亲情，其实是一种修行的方式封建统治者利用了佛教中的这此消极成分，宣扬这种思想”其目的在于愚民，让百姓做顺民放弃斗争至于国家、民族矛盾中的种种缺陷并不是佛教的过错”
“善哉善哉阿弥陀佛，这位施主看得透彻、不偏不绮，实在是与我佛有缘想请不如偶遇，请几位贵客后堂奉茶”两个花白长胡须的老僧人不知何时站在3人身后，头前的老僧躬身行礼、高声颂佛
陈海松等连忙双手合十躬身回礼”偶然论道，难登古刹大雅之堂，百战老兵，有扰佛门清净之地随便转转”不敢有劳”
老僧手捋长髯，看了看三人，对陈海松说：“他二人命格端正将来运途顺畅，不说也罢你却根骨有异，命途难测，可否借一步说话佛门普度众生，渡己渡人”弘法利生、广结善缘，今日有缘相见即是天意，老衲虽感愚笨，愿为将军度厄”
何大成听他说的邪乎，以为遇见了大忽悠，不满地说：“大和尚，这位是官至中将的战区司令，乃是真正的封疆大吏，会有什么不测需要你来度？”
“施主不得无礼，此乃小僧师叔，乃世外高人，长年在外游历，昨日才刚刚返回他肯出手乃是天大的荣幸，他说有厄，定然就有”跟在老者身后的另一位老年僧人有些气恼地说
“敢问两位可是寺中僧人，国家遭受外族入侵，生灵涂炭、民不聊生，你们为他们做了些什么？”
“老衲是本寺住持，我等乃是方外之人，严持戒律、以教奉行，劝诫八方信众自渡渡他、早登觉岸，祈愿佛法兴隆
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