射的任务交给了王中长，王中长的身份和能力都不容置疑，让他交手李治弓马齐射，也是向李治表明李恪对他的重视。总之一句话，在李治的身上李恪颇为费心了一番！等将这类问题处理完了，李恪这才有了空闲的时间。这天，他跟李承乾和李仁、李毅三人讲完《论语?为政》篇，便在李仁和李毅的请求下带着三人来到了汉学院。
位于太原的皇家汉学院，在四年的发展中声名鹊起，成了全国士子们心中的最高殿堂。之所以取得这样高的地位，还是因为李恪的治学思想：学术没有国界和门派之分，要达到春秋战国时期的百花齐放百家争鸣的高度。
所以，学院的几个管理者像董伯仁和陈叔达，杨师道，李百药和李淳风等建议在学院的中心位置设立一座论证台。目的就是不定时的召集学院各派派出自己的代表阐述自己的学术观点，容许各学派之间相互论战和辩论。这种对学问不分高低贵贱，不分学派优劣的做法确实激起了大批的求学者前来学院学习，也使得不少学问大师到学院教授自己的学术观点和知识，使得皇家汉学院只用了短短四年的时间就已经成了大唐学术的最高殿堂，而汉学院中的师资力量也是强悍的没法说。
当李恪带着李治、李仁和李毅三人来到汉学院的时候，正赶上汉学院的这一次辩论，地点就在论证台，而辩论的主题是已经慢慢崛起的老庄哲学和孔孟学说。
汉学院的师生在见到李恪一行人时，只是依照礼仪给四人行礼，而李恪被被主持论证的李淳风请到了论证台的高位上。李恪坐定，论证便继续开始，丝毫没有因为李恪在场而有所收敛，足见汉学院的学习氛围很浓。
就见台下左右分成了论证的两个方正，中间则是聆听论证的其他学派的学生们。大唐虽然信封道家，尊老子李耳为李氏老祖，但老庄哲学怎么能跟已经成为整个封建王朝正统思想的孔孟学说相比呢？这在一般人眼中是根本不可能的事，但在汉学院中却不一样，只要你有能力，只要你敢于论证，你就有机会跟其他学派论战，以表
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