只能通过这种形势向他传达自己的意思。”
“当时应该情景应该是这样的，孟孙问孝于我，我对日：‘无违’。他问我上面叫孝，我就告诉他‘五违’不要违背。樊迟曰：‘何谓也？’从这一句话就能看出当时的那个画面，学生在前面驾车，静静的，没有开腔，而老师好像在自言自语的告诉他，刚才答复孟懿子问孝的经过，樊迟一听，回过头来说，老师，你这句话是什么意思呢？于是孔子说，没有什么，很简单的。当父母活着的时候，我们要孝敬他——‘事之以礼’。儿臣认为此处的这个‘礼’应该理解为对父母的生活上和精神上的照应和爱戴。而当他们入土为安的时候，我们还要做到死，葬之以礼，祭之以礼。
然后，孔子说道了孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。孟武伯是孟懿子的儿子，他跟孔子问孝，孔子的回答又是另一种回答，父母唯其疾之忧。就是说当一个孩子生病之后父母的心情非常的忧愁和担心，而你应该像他们担心你那样去担心他们，孝道他们。”
所以，儿臣觉得每一个人有不同的身份，但对于仁孝都是一样的，不光是世家子弟，还是一国大夫，都因该做到孔子的孝道之说。”
李恪说道这里，李世民突然抬头若有所思道，“恩，你的解释倒也新颖，如此一说孔子确实将孔子在这里的问孝解释的很清楚也很透彻。”李世民符合道，“但是，‘为政篇’中你对其他地方又何理解？”
这时的李世民已经不是在问李恪，而是抱着考教他的心态，他想看看自己这个平时不学文的儿子，认真赌气数来，对《论语》究竟有多深的理解。
李恪看到李世民赞同自己的观点，继续说道，“其实，为政篇中有一段的孔子自己的自述：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。这段话放在为政篇是太重要了，他通过对自己的剖解告诉我们，为政之道在于合乎常理，要把自己的人生经历和所见所闻都要放到政务中来，通过自己切身
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