事实上。沙逊在给范哈兆的信中写道：
“当第一批德意志犹太移民在,愣年到来时，城市的卫生设施、头一批现代街道以及海法的港口等，这些英国人带来的文明才刚刚显示出它的萌芽≡于这种进步，老定居者往往是用,衅或力年前的标准来衡量的，因而其结论也是充分肯定的；而德意志犹太移民则是按他们离开德国时的生活水平来衡量的，其结论却是完全否定的。”
这些新移民中的许多人虽然分配到了土地，但在这片土地上，除了杂草以外什么都没有，他们得在这片土地上自己动手盖房子，这个事实给新移民的打击是沉重的，因为这些人中间几乎没有哪一个惯于体力劳动且对于这些大专院校工作者、律师和医生来说，要找到专业上对口的职业尤为困难。例如，移入巴勒斯坦的律师必须通过“外国律师资格考试。才能开业。这种考试特别难通过，因为它要求人们必须熟练掌握希伯来语和英语，这两门语言对于德意志犹太人来说一般都是陌生的。此外，还要求他们具有英国和土耳其法律上的知识。“能通过这种考试的人极少，在,呕3年有,田多名来自德国的律师报名参加考试，只有力人获得通过，还有劲多名律师最后决定转行于农业”；“凹名定居巴勒斯坦的医生中，有劲多人决定转行农业，2四人被其他行当雇佣，只有四人勉强维持了私人行医。至于教师，其状况也与他们差不多”。
如果仅仅是大家的生活都差，那也没什么问题，偏偏是部分到了重庆，在范哈儿统治区生活的犹太知识分子，却受到了范哈儿的高度重视。这些犹太人，不仅能够像在德国一样直接执业且争相雇佣犹太技师的工厂，多得数不胜数，有些人甚至还能在完成部分考核的情况下，进入政府机构工作。
在这样的情况下，两厢对比，并不是特别热衷巴勒斯坦的犹太人，自然要对来范哈儿这儿动心了。要是还有一个，遥远的美国，在更强烈的召唤着犹太人，恐怕最近这几年，愿意来到四川的犹太人，会是源源不断的。
不
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